Nesta semana a Igreja entra na Semana Santa. É o ápice da Liturgia da Igreja.
Na Quinta-Feira Santa vemos o Cristo que se entrega como Pão e como prisioneiro num processo onde é marcado pela injustiça e mentira.
Na Sexta-Feira Santa vemos o Cristo que se imola até o fim. "Cristo não se valendo de Sua divindade se fez homem semelhante a nós menos no pecado. E foi obediente. Obediente até a morte e morte de Cruz.
Vemos a multidão que grita "Crucifica-o". Onde estavam aqueles que no domingo aclamavam "Hosana ao Filho de Davi"? E mais. De qual multidão você quer fazer parte em suas atitudes? A que promove o ser humano ou a que pede a sua morte? E ainda, vemos Judas entregando Jesus por 30 dinheiro. Seria mais ou menos uma diária de nossos dias. Assim fica ainda a pergunta: E você por quanto tem entregado a Jesus em suas atitudes de relacionamento com o próximo, com a natureza? Se quero ser cristão então supõe que nada vale mais do que Jesus, mas nem sempre as nossas atitudes o dizem como tal.
Dessa forma ainda não conseguimos compreender a grande mensagem de Jesus, tal como Judas, tal como os que pediram sua morte.
No Sábado Santo vemos o grande silêncio. Jesus desce à mansão dos mortos, nos diz o creio. Para também resgatar todos aqueles que o precederam.
e no Domingo a grande alegria do cristão. Cristo venceu a morte. Nós não nos fixamos na morte de Jesus como homem, mas como diz Santo Agostinho a Igreja sempre lembra esse mistério que é um paradoxo: A morte que gera a vida. O sinal de punição que se torna sinal de Vitória para sempre.

Verefiquem nas subpaginas Sagradas Escrituras e Cristologia. Conteúdos inseridos. E agora vai continuar.

1. Cantai cristãos afinal / salve ó vítima pascal / cordeiro inocente, o Cristo / abriu-nos do Pai o aprisco
2. Por toda ovelha imolada / o mundo lava o pecado / duelam forte e mais forte / é a vida que vence a morte

3. O Rei da vida cativo / foi morto mas reina vivo / responde pois, ó Maria / no caminho o que havia?

4. Vi Cristo ressuscitado / o túmulo abandonado / os anjos da cor do sol / dobrado ao chão o lençol

5. O Cristo que leva aos céus / caminha à frente dos seus / ressuscitou de verdade / ó Cristo Rei, piedade!

Esse é um canto gregoriano cujo nome em latim é "Victime Pascale". É o nosso canto para nos lembrarmos da páscoa. Vemos como a Páscoa nos traz um paradoxo: A morte que gera a Vida. Ele é a sequencia cantada na celebração do domingo de Páscoa.
Enquanto que para muitos a Páscoa não passa de um coelhinho ridiculo que traz ovos de chocolate, presentes e simples troca de felicitações, Cristo traz para nós a Vida, a esperança da ressurreição, nos traz a noticia de que a morte e o pecado foram vencidas, fomos enfim libertos da escravidão do pecado.
Estamos prestes para entrar nos momentos mais fortes da nossa liturgia, que é o Triduo Pascal (Quinta feira Santa, Sexta feira Santa, Sábado Santo) e o grande domingo, o Domingo de Páscoa. Que é o domingo de todos os domingos.
Vivenciar cristamente a Páscoa e nos alegrarmos não por um ovo de chocolate, mesmo que isso seja muito gostoso, mas alegrar sim pois é a nossa libertação da morte e do pecado.
CRISTO VENCEU A MORTE!!
Ele nos deu gratuitamente essa graça. Alegremo-nos cristãos afinal!

 

Talvez em nossos dias um dos temas muito falado seja contemplação. O motivo é que esta capacidade está em nós como que uma capacidade inata. Porém, o meio e ambiente para tal atividade é muito difícil para muitos e até mesmo impossível.
Como fazer uma oração contemplativa em tempos tão conturbados como o nosso? Mas afinal, o que é oração contemplativa?
Para muitos isso é uma atividade para monges que vivem enclausurados, uns poucos priveligiados. Mas se lermos os Padres da Igreja, veremos que eles não pensam de forma tão exclusivista. Podemos em meio de nossas ativadades reservar um tempinho para  nossa oração contemplativa.
Um bom exemplo de oração contemplativa é daquele camponês que se conta na vida de Santo Cura d'Ars. "eu olho para ele, e Ele olha para mim". Retire 10 minutos de suas 24 horas para contemplar o Mestre. Retire 10 minutos de suas 24 horas para contemplar o teu Senhor.
Faça essa experiência e verá em pouco tempo mudanças consideraveis em sua vida espiritual, profissional e no relacionamento com quem entra em contato todos os dias. Isso é um fato comprovado pela experiência.

PRÁTICA

Aqui dispensa maiores comentários. É a prática de tudo o que foi tomado como propósito na Lectio. Nesse ponto colocamos outra parte da Lectio que os Padres chamam de “ruminatio”.  A ruminatio, que significa ruminar, é fazer como os animais ruminantes, que depois de comer o capim rumina para digiri-lo melhor. Como que um lembrete a ruminatio voltamos ao texto para dele novamente beber e experencia-lo, perceber detalhes que talvez ainda não foi percebido.

CONTEMPLAÇÃO

A contemplação é como que planar sobre as palavras que surgiram na meditação. Não falamos nada, simplesmente deixamos que o Espírito Santo realizar tudo o que essas palavras trazem para nós. É normal que nessa etapa vemos como luzes em nossa mente, sentimentos de tristeza, alegria.

Deixemos que o Espírito Santo aja, sem que interfiramos. Esse processo é como uma escavação arqueológica, onde muita coisa do nosso passado pode vir a tona, por isso devemos encarar a Lectio como um processo de libertação de nossas feridas, de nossas doenças espirituais.

                          ORAÇÃO

Vendo que o texto nos aponta a direção, vamos agora pedir o auxilio para que realmente pratiquemos a Palavra da Lectio. Assim, as palavras e frases que surgiram na meditação são agora os pontos de partida da oração.

A oração é direcionada. Para que não sejamos meramente ouvintes da Palavra, mas testemunhas vivas da mesma. Não se trata de "fazer algo" mas acontece um movimento espontâneo do coração em resposta ao Espírito que conduz. Na oração , o coração assume o controle, sente saudades e clama por Deus.

                                                              MEDITAÇÃO

          

               

No primeiro momento relacionamos o texto com atos mais práticos. Agora vamos relacionar nossa vida com o texto. O interessante aqui é que não somos nós que escolhemos como vamos colocar em prática, mas é o próprio texto que vai nos apontar isso. Eis uma comparação. Um espelho reflete aquilo que está a sua frente. Não é o espelho que escolhe o que ele vai refletir.

Nós somos esse espelho, a imagem refletida pelo espelho é o texto. A meditação nada mais é que fazer com que o texto reflita em nós na nossa vida prática. É um desafio para nós, principalmente dada a nossa mentalidade ocidental. Mas com o auxílio do Espírito Santo é possível. Por isso é interessante na leitura relacionar o texto com nossa vida, pois veremos que o texto é algo praticável, palpável.

Surge nesse processo palavras e frases. Palavras como oração, amor, pratica. Frases como “Jesus é Salvador”, “A caridade é essencial”. Com o passar do tempo, essas frases tende a se resumir numa só palavra, as palavras que eram muitas, se resumem em apenas uma ou duas no máximo três.

Mas isso não é preciso se preocupar, é um processo natural. Simplesmente deixe a Lectio agir, dando liberdade para o Espírito.